问：大乘了义佛法，如来究竟义，只能与修行多年的僧侣相应，我们这些身在凡尘的弟子们，该如何信守？法我皆空的教义，似乎离我们的生活很遥远，我们该如何具体履行教法，将修行融入生活，将生活变成修行的道场？

答：佛法，之所以称为佛法，不与外道相同，在与他不落善恶分别见，不堕空有二边见，不执生灭诸法相，随缘性起，而落落清净，不昧因果，而不挂因果，不舍世间，而于世间心中清醒；佛，是心灵本来的样子，佛，是随顺身心烦恼，却在烦恼思虑中，原本自在，清净的自性，故而，佛不依相见，唯以智知，故而，佛只在自心，离心说法，皆同魔说，依如来究竟法，破我，人，众生，寿者相，烦恼性空，本来解脱，习业熄灭，如来自现，自证圣智者名佛。

如何在生活中履行大乘了义佛法？这是需要极大的勇气，与舍命的信仰才能完成的坚定，教法及其简单，就是宽恕，忏悔，接纳，这三条可不是你目前情感中理解到的，人性的美德，而是法界圣贤，诸神灵众的法性标准。
宽恕，是在你身心遭遇毁灭性的打击，侮辱，摧毁之时，你的心灵中没有丝毫仇恨怨恼，你能发自内心的，拥抱伤害你，伤害你至亲之人的仇敌，心灵不起丝毫愤怒怨毒，将渴望把自己剥皮抽筋的敌人，亲切拥抱入自己怀中，犹如拥抱自己至亲的爱人，愿意牺牲自己的性命，去成全他人的幸福，善良而柔软的灵魂，温暖而博大的心怀，奠定着如来国土的基石。

忏悔，是绝对的真实，是绝对真实客观的，深入直面自己的良心，去毫不隐藏的，毫无畏惧的，将灵魂深处的肮脏，污秽，丑陋，残酷，自私，贪婪，所有的心灵罪恶，曝光于天下，敢于将心灵深处维护自我的，任何一丝贪恋揭露出来，自己为自己开刀，将不符合佛理佛义的心灵动机，心性标准坦白出来，久而久之，真实坦白的心灵，自然而然就会，随时察觉到，不符合心灵纯净境界的心念思维，纯净心不随妄心牵引，叫做“观”，心灵极致的信仰纯洁，堪破心灵对自我欲望的维护，心无所挂，自在明了，称为“照”，一切神通智慧皆由觉照心中流出。

接纳，是心灵处于世俗凡尘中，能最大程度的做一个好人，做一个舍己为他，乐善好施，见义勇为的好人，接纳的表现，就是奉献，为众生奉献出生命的所有，却不从奉献中索取一丝一毫的利益，心无所求，心无所得，无所住而生其心，是名接纳！

付出所有，而不求回报，你的心就接纳了不平等，接纳不平等的心而无有冤屈，心心无挂，是名平等心。

接纳仇恨毒害，而无有辩解抗争，你的心就接纳了宿怨因果，接纳因果而心无取舍，心心无染，是名清净心。

接纳命运沉浮，不惧生死轮回，你的心就接纳了心灵自己，心灵在全然的接纳中，融化了心灵累世所造就的妄想，七情六欲，爱恨情仇，生老病死，诸种体验境界，都在纯然安详的接纳中熄灭，于生死之中接纳生死的清醒心，就不随生死之妄想分别而轮回，纯然的接纳，即裸然的解脱，接纳生死的心，于生死之中无生无灭，接纳命运的心，在因缘和合中无取无证，接纳一切的心，熄灭接纳的主体，于无来无去的当下，安详中有清醒，清醒中是明晰，明晰离一切疑惑，离幻即觉，非幻不动，那就是不思议，不可说，极乐周遍，如如圆满的佛。

是心作佛

佛告文殊师利菩萨。有陀罗尼名金刚心。能令众生。一见一闻。便得道果。善男子。云何名金刚心。此心人人本有。个个不无。是诸众生自知自觉本等之心。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福种子。求佛道者。不明自心。名未成佛。若人明自心。达自性。依佛修行。决定成佛。胜如颂读金刚经三十万遍。功德无比。何以故。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从自心流出。无穷无尽不坏不杂。故名金刚心。悟此心者。名悟佛心。是故佛与众生。心性一般。只因修与不修。信与不信。所以有成佛者。有众生也。——《佛说大乘金刚经论》

——南岳明心寺法语汇编